Conmemorando los 500 años de la Reforma Protestante

Sobre el fin de semana participaré en una serie de eventos para conmemorar los 500 años de la Reforma Protestante. Para mí será un honor  representar la tradición anglicana entre un panel de líderes e historiadores de varias confesiones cristianas.

En preparación estoy leyendo una biografía sobre el Arzobispo Cranmer de feliz memoria, y además he tratado de reflexionar un poco sobre la relación entre los reformadores continentales y los de Inglaterra. Es un tema con mucha controversia innecesaria, pero vale la pena tocarlo en el contexto ecuménico de los eventos. No podemos ignorar la comunicación profunda entre los reformadores ingleses y los del resto de Europa. Tampoco debemos olvidarnos de sus anhelos comunes.

Pensando en el legado de Cranmer que incluye la primera versión de los Artículos Religión, quiero compartir con los lectores algunas notas anteriores sobre los Artículos:

1.       ¿Qué carácter tienen los Artículos de Religión?

2.       ¿De qué manera son reformados los Artículos de Religión?

3.       Bíblico-céntricos, Cristo-céntricos y conservadores

4.       La autoridad de los Artículos

5.       La importancia global de los Artículos

El lectorado diverso (¡y purpurado!) de "El Cura de Dos Mundos"

Edouard Manet, "El lector"

Ayer (como en muchas ocasiones) estuve pensando en el lectorado de “El Cura de Dos Mundos”.  Los lectores son un grupo muy selecionado entre todos los posibles lectores del mundo de habla hispana. Casi todos son anglicanos o cristianos pensantes de otras tradicciones. Muchos sirven a Dios como líderes de Iglesia y parece que vienen de todas partes: España, Colombia, México, Argentina, Honduras, Chile, Uruguay, Puerto Rico, Brazil, la República Dominicana, Ecuador, Costa Rica, Guatemala y  los Estados Unidos sin mencionar algunos otros países donde hay lectores conocidos del blog.  "El Cura de Dos Mundos" se ha convertido en un punto de encuentro para anglicanos al nivel internacional.

Siempre tengo la sospecha que también se figuran obispos—los purpurados anglicanos—entre los lectores del blog. Ahora veo que algunos obispos comparten mis reflexiones con sus amigos y compañeros.  Incluso dos o tres posts dan señales de haber sido leídos por diócesis enteras. ¡Que alegría!Pues, por ser mi deseo compartir y contribuir cosas que puedan servir a la gente de nuestra Iglesia, es grato darme cuenta que efectivamente la gente ha encontrado algo útil en este sitio.

Es un honor para mí que ustedes tomen el tiempo para leer las reflexiones que publico aquí y se lo agradezco de corazón: ¡Muchísimas Gracias!

 

El Nuevo Libro: A Short Catechism for Episcopalians

La semana pasada hice el comentario que estaba trabajando en un texto para la formación cristiana de adultos. Gracias a Dios, ya está listo. La obra se titula A Short Catechism for Episcopalians (And Other Anglicans)—“Un breve catecismo para episcopales y otros anglicanos”. 

 

El libro más reciente de
El Cura de Dos Mundos

Este libro es el fruto de varios años de impartir cursos de preparación para los fieles, de atender a escuelas episcopales en materia religiosa y de reflexionar como pastor en nuestra gran tarea de educar y formar espiritualmente al pueblo de Dios. 

Cubre los siguientes temas—

La Fe, la Biblia, los Mandamientos, los Credos,  el Libro de Oración Común, la Oración y la Devoción, los Sacramentos, la Iglesia, la Comunión de los Santos, la Historia de la Iglesia, la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana y Escatología: la Muerte, el Juicio, el Cielo y el Infierno.

 

Como un breve catecismo no es una obra de teología sistemática y tampoco es un tratado exhaustivo sobre el anglicanismo mundial. Lo que sí proporciona es un fundamento básico para nuestra fe y nuestra práctica cristiana como episcopales. 

Espero que pueda servir a sacerdotes, a directores de educación cristiana y catequistas y a cualquier persona que desea saber más de la fe de nuestra iglesia anglicana.

Algunos ya me han preguntado si existe una versión en español. Todavía no lo he hecho, pero pienso que cualquiera que tenga un nivel básico del inglés podría entenderlo fácilmente.

Se puede obtener una copia [impresa o digital] de A Short Catechism por Episcopalians (And Other Anglicans) en el sitio de Amazon.com y pronto estará de venta en Barnes and Noble y otras librerías.

Si desea encontrar más información acerca de mis libros, siga este vínculo.

Miércoles en Semana Santa: Tenebrae

Miércoles en Semana Santa: Tenebrae

Este post es del año pasado. Lo publico de nuevo porque explica el sentido de un oficio litúrgico sobre el cual muchos tienen preguntas. Espero escribir un poco más sobre la Semana Santa y los Tres Días Sacros mañana.

Candelabro tradicional para Tenebrae

Hoy llegamos  a la mitad de la Semana Santa. En nuestra congregación la costumbre es realizar el Oficio de Tenebrae. (Tenebrae es latín para “sombras”.) Encuentro que todavía hay algunas personas que en verdad no hallan el sentido del rito. No les culpo. Esta mañana una de los feligreses me pidió una razón para participar en el oficio; también me pidió una explicación de su significado.

¿Qué le dije? Primero, le comenté que es un acto de adoración para nuestro Señor—éste es el sentido de todos los actos litúrgicos en la iglesia. Segundo, le expliqué que el Oficio de Tenebrae se trata de una lectura de los salmos en búsqueda de la voz de Cristo. San Agustín nos enseña que podemos ver toda la pasión del Señor si ponemos atención a las palabras de los salmos—especialmente el 22 y el 69. Tercero, pude mostrarle que el acto de apagar las velas poco a poco y los otros movimientos del rito de alguna manera representan la muerte y la resurrección de Jesucristo. Al final insistió que este año, sí, vendrá al Oficio de Tenebrae porque ahora tiene una idea de qué se trata.

Deseo que todos puedan observar el resto de la Semana Santa con recogimiento espiritual y el favor de Dios para así llegar gozosos al Domingo de Resurrección.

Sobre la teología de la iglesia anglicana

Francis White, Obispo de Ely (1564-1638)

“Sobre la teología de la iglesia anglicana”  por Francis White, Obispo de Ely (1633), tomado de su Tratado sobre el día sábado, con una defensa de la doctrina ortodoxa de la Iglesia de Inglaterra contra la novedad sabática.   (traducción original por J. Lynch+)

En su doctrina pública y autorizada y en cuestiones de su religión la Iglesia de Inglaterra procede de la siguiente manera.

Construye su fe y religión sobre las Sagradas y Canónicas Escrituras de los santos profetas y apóstoles como su principal y primer fundamento.  Después de la Sagrada Escritura depende del testimonio consistente y de la autoridad de los obispos y pastores de la verdadera y antigua Iglesia Católica, prefiriendo a su dictamen por encima de cualquier novedad curiosa o profana.

La Sagrada Escritura es la fuente y el arroyo vivo que contiene la pura Agua de Vida con plena suficiencia y abundancia, y cualquier otra cosa necesaria, para educar al pueblo de Dios para la salvación.  

El testimonio consistente y unánime de la verdadera Iglesia de Cristo,  en sus épocas primitivas, es un canal, un conducto,  que permite sacar y transmitir el agua celestial de las Sagradas Escrituras a las generaciones venideras.

La primera de éstas, es decir la Escritura, es la autoridad soberana y por sí sola es digna de toda aceptación. La segunda, que es la voz y el testimonio de la Iglesia Primitiva, es una regla y guía ministerial y subordinada para preservar y dirigirnos en la comprensión correcta de las Escrituras.

Miércoles en Semana Santa: Tenebrae

Candelabro tradicional para Tenebrae

Hoy llegamos  a la mitad de la Semana Santa. En nuestra congregación la costumbre es realizar el Oficio de Tenebrae. (Tenebrae es latín para “sombras”.) Encuentro que todavía hay algunas personas que en verdad no hallan el sentido del rito. No les culpo. Esta mañana una de los feligreses me pidió una razón para participar en el oficio; también me pidió una explicación de su significado.

¿Qué le dije? Primero, le comenté que es un acto de adoración para nuestro Señor—éste es el sentido de todos los actos litúrgicos en la iglesia. Segundo, le expliqué que el Oficio de Tenebrae se trata de una lectura de los salmos en búsqueda de la voz de Cristo. San Agustín nos enseña que podemos ver toda la pasión del Señor si ponemos atención a las palabras de los salmos—especialmente el 22 y el 69. Tercero, pude mostrarle que el acto de apagar las velas poco a poco y los otros movimientos del rito de alguna manera representan la muerte y la resurrección de Jesucristo. Al final insistió que este año, sí, vendrá al Oficio de Tenebrae porque ahora tiene una idea de qué se trata.

Deseo que todos puedan observar el resto de la Semana Santa con recogimiento espiritual y el favor de Dios para así llegar gozosos al Domingo de Resurrección. 

Segundo Domingo de Navidad

Siempre resulta difícil prepararse para el  Segundo Domingo de Navidad porque no siempre hay tal día en el calendario y no siempre lleva este nombre tampoco. Por la mañana cuando busqué las lecturas y las oraciones para el Oficio Diario (la Liturgia de las Horas) me costó encontrarlas.  Todos los años pasa lo mismo. ¿Por qué?

La razón es sencilla aunque el resultado se ve complejo.  Si el 25 de diciembre cae entre domingo y martes, no aparece el Segundo Domingo de Navidad por ninguna parte.  De hecho los misales, antifonarios, y libros de oración más antiguos no contemplan  la observación de tal día. Qué hacer cuando aparecía este domingo antes variaba bastante.  En algunos lugares se repetía lo del 25. En otros repetían todo de la Circuncisión del Señor (1 de enero), en otros conmemoraban la Sagrada Familia o el Santo Nombre de Jesús. 

Hoy se complica más porque en algunos sitios se permite adelantar la celebración de la Epifanía, la Visita de los Reyes Magos, que tradicionalmente se celebra el 6 de enero.  En el leccionario que casi todas las iglesias usan hoy día hay tres textos opcionales para la proclamación del evangelio. Uno es lo de la matanza de los inocentes, otro es la huida a Egipto y otro es la historia de cuando Jesús se perdió en el templo. Ninguno viene en orden con los relatos de la infancia tal como se presentan durante la Navidad.

Por mi parte, al acercarnos casi al fin de la Navidad a todos les deseo un feliz Segundo Domingo y Undécimo día de Navidad, Domingo de la Circuncisión y—si es necesario darlo por anticipado—una feliz y bendecida Epifanía del Señor.

Por si  no lo vieron, este link va mi primer sermon en Sermones que Iluminan (en inglés).

La Visitación de María

El 31 de mayo es la conmemoración de la Visitación de la Bienaventurada Virgen María. La historia del encuentro entre María con Jesús e Isabel con Juan el Bautista está en San Lucas 1:39-56. Es un momento extraordinario y único en la historia de la humanidad. El relato nos proporciona el Cántico de María (Magnificat) y parte del Saludo Angelical (Ave Maria). Es un texto sobre el cual hay meditar, sobre el cual hay que orar mucho.

Incluyo el texto de un himno anglicano ya casi olvidado pero muy bonito:

¡Bendita eres tú entre las mujeres
y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús!
San Lucas 1:42

El angel glorioso
anuncia a María
Que a ella vendría
El Verbo a encarnar.
Se inclina al oírlo
Con dulce obediencia,
Con pura inocencia,
La Virgen sin par.

La llena de gracia,
La Virgen bendita,
Afable visita
A santa Isabel.
Y sirve a prima,
Cortés y gustosa,
La madre preciosa
Del Dios de Israel.

Pentecostés: ¡Ya llegó el Espíritu Santo!

¡Ya llegó! ¡Ya llegó! ¡El Espíritu Santo ya llegó!

Pentecostés marca la llegada del Espíritu Santo como don principal de Dios a su Iglesia. Y don impresionante lo es. Al leer el recuento de los Hechos uno se da cuenta de cuanta importancia el día de Pentecostés tuvo para la naciente Iglesia apostólica. Los hombres tímidos y llenos de miedo salieron a la luz del día para proclamar las buenas nuevas y actuar en el Nombre de Jesús después de experimentar la manifestación del Espíritu Santo que Jesús había prometido.  Pedro y los demás empoderados por este Espíritu lograron cumplir la misión de compartir el mensaje cristiano en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta los confines de la tierra.

Quizás todavía más maravilloso es que el don del Espíritu Santo permanece con la Iglesia a pesar de todos los pecados y las flaquezas de la humanidad. Todo creyente en Jesucristo puede servir a Dios y ser transformado y empoderado a vivir una vida llena de la presencia y gracia de Dios nuestro Salvador. Y todo hombre y toda mujer pueden participar en la gran misión de llevar el amor de Dios a todos los rincones de este mundo.